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禪定能產生智慧心和慈悲心

報名天南寺初級禪訓班二日營,想跟老婆說明一下二日營的內容,沒想到她劈頭第一句話不是問「你為什麼參加?」或是問「你覺得對你有幫助嗎 ?」之類的, 反而是「你是跟誰去?」。我跟她說明就只有我一個人去,但從反應可以看出來她完全不信. 上星期收到天南寺 e-mail行程通知,我就提醒她這件事,星期五我要上山參加禪二,她還是問我, 「你是跟誰去?,弄得我好像做賊似的.我想她會疑惑是因為我們很少在家中討論類似的議題. 就在這樣的氛圍之下,開始了我的初級禪二.




我沒說出口的是,想藉由這次的禪二在進行追求智慧之旅. 常為本身缺乏智慧跟智慧不足所苦,但我也發現在心情平靜時,智慧就會湧現.目前既有的方式產出的智慧速度過於緩慢,禪定有明心見性的效果,我想會對我有所幫助.

心靈上的平靜會產生智慧,智慧會帶來力量. 這樣的外部力量可分為三種類型, 一是小於本身智慧的力量,所以這樣的力量可以為本身的智慧所駕御; 第二種是遠大於智慧的力量,在這樣的力量面前,我會選擇放下.如果妄想去駕馭這樣的力量,本身往往會被力量吞噬,傷及自身;第三種類型是力量超過本身的智慧不多,是有機會可以駕馭.但是要想駕馭這樣的力量,自身就要產生足夠的智慧.

舉一個例子, 一個8X4 32格的書櫃,外人從書櫃後面看,會覺得書櫃有很多書而想向書櫃主人借書. 第一類型的書櫃主人,32格的書櫃都填得滿滿,借書人要如何借都不會是問題;第二類書櫃主人,只有5格的書,但是借書人誤認書櫃的書是滿滿的,不借還好,一借就發現這個書櫃根本沒有什麼書,產生失望感覺後,就再不願意再來借書了;最後一類人,32格的書但書主人本身有25,當借書人借的書,書主人沒有,但是書櫃主人還是有機會調到借書人需要的書,只是書櫃主人在調書時必須很快借到跟知道誰有這樣一本書.

針對第三種類型,可以借到書,但是調度時間過於慢,導致有可能產生書借到時,借書人已經等不及,且誤認你沒有書,且可能不會再回頭借書. 這是我的壓力來源,也是想去解決的問題.




上課中,法師說:「禪定能產生智慧心和慈悲心」,我的生活經驗也呼應這樣的看法.兩天的訓練中,觀察道法師透過三類型的方法,幫助學員達到禪定的效果



其實禪定這是此次上課的主題,主要是在訓練意念.但是就像月亮不會單獨存在,都會有一些輔助的方式來幫助達到目標.

意念

意念是最難訓練的,在禪定的過程之中,妄念經常是占上風. 雖然用數息法,但是還是常被妄念拖著走,等數超過頭之後,又重新回來繼續數,所以這兩天就是這樣一直被拖著走.
身在那兒,心在那兒;清楚放鬆,全身放鬆是另外學到的一件事情,現在人資訊太多,吃飯時還在抓寶可夢LINE、玩臉書,一邊玩一邊吃的情況下,可能你問他剛剛吞下什麼,他可能也不知道, 在這兩天的生活就是好好禪坐,好好吃飯,過著跟外界不一樣的生活.

身體

吃完飯要勞動身體,這叫出缽. 一般在外面的工作都是任務導向目標導向,講究快速跟精準. 在這邊勞動身體是要求慢,要的是感覺當下身體跟心情的變化,精準跟速度反而是最要緊的,放鬆跟感覺反而是比較被強調的.

另外還有八式動禪來輔助,讓身體感受到鬆跟緊的感覺.

觸感

現在人穿的是塑膠鞋墊,大概都忘了腳掌也有感覺. 但在大堂裡的木製地板, 自然經行的走路速度快時,腳掌上感受到的腳掌面積相對比較大; 法師接著要求加快自然經行的腳步,這時腳掌感受的面積變小了,但之前因為步伐過慢,並未感受到在空調打開的禮堂內,地板溫度區域也分成四區,最冷的是門口,最熱的是陽光直射的窗口邊,次冷地板是面對佛像的廊道,一般溫度則是在佛像後的廊道, 沒有用赤腳不會感受到溫度,不繞圈不會知道溫度禮堂的差異, 不是用活在當下態度不會察覺到差異性.



雖然把方式初分成三種類型,但是這三種類型又互相共通相輔相成, 非常謝謝法師 學長義工同學,沒有大家無以成就此次的共學.

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